IRL.
Ta akronim je postal okrajšava za običajen, zunajmrežni človeški obstoj, v katerem vsi sodelujemo, področje, ki leži zunaj te nove digitalne alternative, h kateri vse bolj pritegnejo vlagatelji, podjetniki in medijski komentatorji: metaverse.
»V resničnem življenju« prikliče prostor, kjer so naša telesa fizično prisotna, prostor, v katerem dejansko živimo. Porazširjeno tudi nakazuje, da je metaverzum neresničen.
To se vam morda zdi povsem logično. Če je tako, je Ben Hunt tukaj, da vam pove, da se motite.
Bereš Denar ponovno uvedeni, tedenski pogled na tehnološke, gospodarske in družbene dogodke in trende, ki na novo definirajo naš odnos do denarja in preoblikujejo svetovni finančni sistem. Naročite se, če želite prejemati celotno glasilo tukaj.
Vedno premišljen esejist, čigar spisi pri Epsilon Theory so prinesli poezijo, filozofijo in komunikacijsko teorijo v analizo ekonomskih in finančnih pojavov, je napisal tour de force – prvega v tridelnem nizu –, ki nas vse poziva nujno obravnavati, kaj se dogaja z metaverzom. zakaj? Ker je tako resnično kot vse in karkoli, kar opredeljuje našo civilizacijo.
Hunt nam pravi, da se osredotočimo na delo pri gradnji pripovedi, ki začenja dajati obliko metaverza v naših glavah. To je povezano z idejo, ki smo jo pogosto obiskali v glasilu in podcastu Money Reimagined: da so institucije, ki opredeljujejo, kdo smo in kako živimo – naše vere, narode, zakone, identitete in, da, naš denar – družbeni konstrukti, produkt skupnih zgodb, v katere vsi tiho in pogosto podzavestno verjamemo. Tako kot Yuval Harari – čigar delo o moči zgodb pogosto citiram – ve, da kolektivno prepričanje v izmišljenost še zdaleč ni razlog za dvom v njihovo legitimnost. ideje je tisto, kar daje tem institucijam njihovo moč.
Ne glede na to, kako močne so te pripovedi, se lahko spremenijo. Lahko jih nadomestijo novi. Avtor Neil Gaiman je dejal: "Ideje je težje ubiti kot ljudi, vendar jih je na koncu mogoče ubiti." Hunt nas opominja, da je »suženjstvo nekoč bilo nekaj. Reševanje razhajanj z dvoboji je bilo včasih nekaj. Božanska pravica kraljev je bila nekoč stvar« in da »Smetnje ni bilo stvar. Lastništvo hišnih ljubljenčkov ni bilo stvar. Zasebnost ni bila stvar."
Hudiča, pred 30 leti "internet" ni bil stvar. In s tem ne mislim na usmerjevalnike, stikala, optične kable in Wi-Fi modeme, ki povezujejo računalnike in omogočajo distribucijo bitov in bajtov. Mislim na abstraktni »kraj«, kjer se dogaja javni diskurz, kjer nastajajo nove oblike skupnosti, kjer se življenje spremlja, ocenjuje in deluje. Ta internet je koncept, o katerem smo skupaj sanjali.
Podobno bo metaverzum zasedel vidno in vplivno mesto v naši domišljiji.
To se ne bo zgodilo takoj. Njegova oblika, pomen in vpliv na naša življenja se bodo sčasoma razvijali – evolucija, na katero lahko in bodo vplivali posamezni ljudje.
Hunt tukaj ponuja analogijo: naše prihodnje sodelovanje z metaverzom bi lahko oponašalo, kako smo s pomočjo znanosti sprejeli resnični obstoj nevidnega »mikroverzuma«: tistega kraljestva virusov, parazitov in drugih mikrobov, ki smo jih od takrat naprej naučili, kako manipulirati, včasih na zlovešče načine.
Opozarja na internetni ekvivalent raziskav pridobivanja funkcije, kjer so znanstveniki razvili moč za spreminjanje genetske mutacije mikroorganizmov, pri čemer izpostavlja Facebooka Marka Zuckerberga kot nekoga z preveliko (in neupravičeno) sposobnostjo, da usmerja evolucijsko smer metaverse. Na nas je, piše Hunt, da zagotovimo, da ta nastajajoči resnični fenomen služi širokemu interesu človeštva.
Prava nezemeljska življenjska oblika
Veliko tega načina razmišljanja mi je znano. Pred nekaj leti sem imel srečo, da me je podjetnik digitalnih medijev Oliver Luckett prosil za soavtorja knjige »The Social Organism«, ki na družbene medije gleda kot na de facto biološki fenomen. Luckett mi je pomagal videti, da tako kot geni poganjajo biološko evolucijo, memi oblikujejo tudi evolucijo človeške kulture. To je več kot ideje za Twitter, ki oblikujejo pogovor. Richard Dawkins je v svoji knjigi "Sebični gen" iz leta 1975 predstavil idejo o memih, da bi ugotovil, da širjenje človeških idej izvira iz tekmovanja med temi osrednjimi "enotami replikacije". Socialni organizem trdi, da je internet ta proces prehitel.
Huntov esej to biološko referenco popelje še dlje.
"Pripovedi so tako resnične in tako žive kot ti in jaz," piše. »Ko rečem, da so pripovedi žive, tega ne mislim kot metaforo. Resnično verjamem, da so pripovedi tuja življenjska oblika na popolnoma enak način, kot so virusi nezemeljska življenjska oblika."
Pripovedi so tuja življenjska oblika? Upoštevajte, da Hunt uporablja besedo "tujec" za nekaj, kar nam sprva ni razumljivo. Tako pripovedi kot virusi, pravi, niso »opazni ali zlahka razumljivi v makroverzumu človeškega merila – znanem svetu newtonske fizike in večceličnih organizmov, ki temeljijo na DNK, kjer vsi ljudje, pretekli, sedanjosti in prihodnji, živimo svoje življenje .”
Tako kot smo se naučili gledati na viruse in mikroverzum kot resnične, bo tudi metaverzum sčasoma postal del naše sprejete resničnosti. V igri je, kdo ali kaj ga nadzira, zato je ta zgodnja faza oblikovanja pripovedi tako pomembna.
Kot smo raziskali v kolumni prejšnjega tedna, ali je tehnologija veriženja blokov sestavni del te nove ponovitve spleta ali ne, je večje vprašanje, ali delamo enake napake iz obdobja »Spleta 2« in dovoljujemo centraliziranim korporativnim subjektom, da oblikujejo »splet«. 3« v njihovem interesu in ne v interesu širše javnosti.
Preberite več: Kripto vodnik po metaverzumu
Hunt se osredotoča na Zuckerberga, čigar preimenovanje Facebooka v »Meta« je treba obravnavati kot zgodnjo salvo v bitki za oblikovanje razvoja pripovedi metaverse. Zdi se, da bo o tej temi morda še kaj več v drugem delu Huntove trilogije Epsilon Theory, ki nosi naslov »Narrative and Metaverse, Pt. 2: Pridobitev funkcije."
Esejista ni fatalistična. Tem prevelikim silam nadzora se lahko upremo. Vendar je ključnega pomena, da jih lahko prepoznamo in smo pripravljeni na boj.
"To je bitka našega življenja," piše Hunt. »To je vedno bitka vseh človeških življenj. Preteklost, sedanjost in prihodnost človekove svobode niso določeni v makroverzumu, temveč v metaverzumu, in tu se moramo opredeliti. Najprej bomo napisali besede, da bomo videli metaverzum. Potem bomo napisali pesmi, da to spremenimo.
»Biste oči. Polna srca. Ne morem izgubiti."
Vir: https://www.coindesk.com/layer2/2022/01/21/who-writes-the-story-of-the-metaverse/