Staro vprašanje, »kaj se zgodi, ko umremo«, je tisto, s katerim se človeštvo spopada že tisočletja. Religije, filozofi in miselni voditelji so postavili teorije o usodi vsakega človeka onkraj življenja na zemlji. Do zdaj nobena dejanska, znanstveno utemeljena ugotovitev ni zagotovila zadovoljivega odgovora.
Psihologi so razumel da je strah pred smrtjo - ali spoznanje smrtnosti - glavni motivator človeškega delovanja. Razvoj, kot sta kloniranje in ustvarjanje virtualnih svetov, ki je bil prej znanstvena fantastika, je postal resničnost, morda kot še eno prerivanje odgovora na to vprašanje - ali celo premagati smrt.
Zdaj, v dobi metaverzuma, smo ljudje arhitekti novega digitalnega sveta in s tem novega digitalnega življenja. V prostoru Web3 je metaverse zbral veliko pozornosti zunanjih naložb in povečana udeležba starih podjetij. Sektor metaverse bo imel an ocenjena vrednost 5 trilijonov dolarjev s 2030.
Mnogi verjamejo, da bo metaverzum preoblikovati družbeno življenje je strukturiran.
Ta nova geneza digitalnega življenja seveda prinaša enaka brezčasna vprašanja – s pridihom. Če bo življenje na novo odkrito v digitalni resničnosti, bo tudi smrt drugačna? Natančneje, kaj se zgodi potem, ko umremo v metaverzumu kot ljudje in avatarji?
Kaj se zgodi, ko umremo digitalno?
Eksistencialno vprašanje, kaj se zgodi po naši smrti, ostaja neodgovorjeno glede končnega ali naslednjega cilja naše duše. Vendar imajo kulture po vsem svetu različne načine obravnavanja obredov, povezanih s smrtjo, kar je človeška izkušnja odločanja, kaj se bo zgodilo z našimi telesi po smrti.
Ker vse več ljudi še naprej digitalizira svojo identiteto, ustvarja avatarje v virtualnih svetovih in hrani digitalna sredstva, se vprašanje kaj se zgodi po smrti ponovno pojavi.
Uvedba družbenih medijev je bila eden od prejšnjih primerov, ko so se morali ljudje po smrti ukvarjati z digitalno identiteto.
Na Facebooku, na primer, profil uporabnika postane "obeležen v spomin" kot "mesto, kjer se prijatelji in družina zbirajo in delijo spomine po smrti osebe." Služi tudi kot varnostna funkcija za preprečevanje prihodnjih prijav.
Facebookovo matično podjetje Meta je bilo aktivno sledi razvoju metaverzuma. Mark Zuckerberg, ustanovitelj podjetja, je oktobra 2021 posnel razlagalni video za Metin metaverse.
Čeprav posnetek ni izrecno omenil smrti, so uporabniki začeli spraševati smrt v metaverzumu. Kmalu zatem je po družbenih medijih zaokrožil distopični mem s citatom, pripisanim Zuckerbergu: "Če umreš v metaverzumu, umreš v resničnem življenju."
- Elon Musk (@elonmusk) Oktober 30, 2021
Kljub temu se ustanovitelji in vodje platform metaverse poigravajo z idejo smrti, ko se razvija digitalna resničnost.
Zadnje: V kripto zimi potrebuje DeFi prenovo, da dozori in raste
Frank Wilder, soustanovitelj platforme metaverse Wilder World, je za Cointelegraph povedal, da ko gradimo sveta mesta znotraj metaverse in ustvarjamo nove različice samih avatarjev, koncept »umiranja« ni več omejen na smrt fizičnega telesa:
"V tem digitalnem svetu si lahko predstavljamo nove oblike obstoja po smrti, kot je ohranitev digitalne zavesti osebe ali ustvarjanje virtualnega spomenika."
Wilder je dejal, da je spoštovanje »svetosti življenja občutljivo raziskovanje« in da bodo ljudje podedovali različne poti, da izberejo, kako bi želeli častiti svoje življenje.
Pokopališča na nebu
Za Mariano Cabugueira, vodilno arhitektko in urbanistično načrtovalko prvega digitalnega mesta Wilder World, Wiami, ta »nova dimenzija realnosti« vabi k svežemu pristopu k ohranjanju zapuščine.
Vzemimo na primer koncept pokopališč. Po njenem mnenju bodo pokopališča metaverse manj podobna pokopališčem in bolj kot določeni spominski prostori s kapsulami, ki hranijo spomin in dušo, ki jih je lastnik ustvaril za digitalni počitek.
"Te digitalne kapsule delijo, kako želimo, da se nas spominjajo in spoštujejo, pripovedujejo svojo zgodbo in prenašajo topel občutek duše."
Čeprav se avatarji ne starajo, lahko um za avatarjem nadomesti digitalni lik in si zasluži zaprtje in praznovanje, je dejal Cabugueira in dodal, da bodo pokopališča spominskih kapsul mesta za zaprtje življenja, za konec naših likov – jaza, od katerega smo odšli – ali življenjsko obdobje, v katerem nismo več.«
V Wilder World ima Cabugueira vizijo, kako bodo ti prostori vizualno dobili obliko. Dejala je, da bodo ti spominski prostori visoki "kot katedrale", s simboliko, vezano na nebo in svetlobo.
"Spomin ni več le pogreb, ampak praznovanje življenja, ki se razvija," je dejala.
Etika digitalnega življenja po smrti
Digitalna pokopališča so le en del tega, kar se zgodi po digitalni smrti. Bolj pereče vprašanje je: Kaj se zgodi z našimi digitalnimi sredstvi in podatki?
Yat Siu, soustanovitelj in izvršni predsednik Animoca Brands, meni, da smo še vedno na začetku te razprave. Za Cointelegraph je povedal, da tisti, ki razmišljajo o teh stvareh, to počnejo bolj v smislu "kako se lahko skrbništvo nad sredstvi prenese na dediče, namesto da bi upravljali identiteto metaverzuma." Siu je rekel:
»V metaverzumu lahko vaša digitalna osebnost še vedno vpliva in vpliva, tudi če je ne upravljate več. Pravzaprav lahko digitalna osebnost po fizični smrti postane še bolj vplivna in zato dragocena.«
Marja Konttinen, direktorica trženja fundacije Decentraland – ustanovne organizacije metaverse Decentraland – je dejala, da se o virtualnih svetovih pogosto razmišlja kot o »stvari prihodnosti«; lahko pa so tudi močno orodje kot okna v preteklost.
Konttinen je poudaril, da bi lahko digitalni dvojček, ki nadaljuje življenje po fizični smrti svojih uporabnikov, sprožil etična vprašanja, podobna tistim, ki obdajajo umetno inteligenco in globoke ponaredke.
»Vsekakor odpira možnost ustvarjanja stalnega virtualnega mavzoleja naših spominov in izkušenj, morda v obliki NPC [neigralskega lika], ki izgleda in govori kot mi, večno živi v metaverzumu,« je dejala.
"Tanotehnologija" in "dremains"
Smrt v digitalni resničnosti je združila nastajajoče tehnologije s starejšimi področji študij, ki obdajajo smrt in žalovanje.
Cole Imperi je tanatolog – specialist za razumevanje smrti, umiranja, žalosti in žalovanja, ki izhaja iz grške besede za smrt »thanatos« – in ustanovitelj šole ameriške tanatologije. Za Cointelegraph je povedala, da obstaja podpodročje v tanatologiji, imenovano "thanotechnology", ki se osredotoča na presečišče njenega področja in tehnologije.
Za Cointelegraph je povedala, da bi digitalni prostori lahko ponudili več načinov za "neopazno povezovanje mrtvih z živimi", česar fizični prostori nimajo:
"Digitalno posmrtno življenje ponuja več možnosti za nadaljnjo vez z našimi pokojnimi najdražjimi in verjamem, da je tudi največja priložnost za napredek v tem, kako obeležujemo spomin na naše ljubljene in se jih spominjamo."
Leta 2009 je Imperi celo skoval izraz »dremains«, ki se nanaša na digitalne ostanke, ki jih ljudje pustijo na spletu po smrti. Imperi pomaga upravljati ThanaLab, ki spremlja "spletne vzorce spominjanja in razvoj dogodkov, povezanih s smrtjo uporabnikov."
Povedala je, da digitalna smrt uporabnikov postaja vse bolj razširjena in da je povsem naravno, da ta vidik našega fizičnega življenja prenesemo v digitalni prostor.
Ali imamo odgovore?
Metaverzum je že dolgo nastajal. Leta 1992 je ameriški pisatelj znanstvene fantastike Neal Stephenson prvi skoval izraz metaverse, še preden je obstajala katera od platform, ki jih imamo danes.
Kljub temu je celo zdaj, ko imamo bolj oprijemljive ideje o metaverzumu in njegovih zmožnostih, še vedno v povojih. To pomeni, da za človeštvo pomembni koncepti, ki imajo mesto v fizičnem svetu, kot je smrt, še vedno dobivajo digitalno obliko.
Nedavno: IIMF predčasno zapre vrata Bitcoinu kot zakonitemu plačilnemu sredstvu?
Digitalni arhitekti, kot je Mariana Cabugueira, zdaj na novo razmišljajo o prihodnosti digitalnih pokopališč, raziskovalci, kot je Cole Imperi, pa spremljajo digitalne ostanke človeškega življenja na spletu.
Morda še vedno ne vemo, kaj se zgodi po naši smrti; vendar smo v metaverzumu veliko bližje odgovoru.
Vir: https://cointelegraph.com/news/death-in-the-metaverse-web3-aims-to-offer-new-answers-to-old-questions