Stanje omrežja Balaji Srinivasan

Leta 1890 je ameriški urad za popis prebivalstva napovedal zaprtje meje. V vsej svoji zgodovini do te točke je bilo območje zahodno od evropske poselitve v ZDA videti kot kraj priložnosti in svobode. Predstavljal pa je tudi socialni ventil za pobeg; kraj, kjer so ljudje, ki niso bili zadovoljni z usmeritvijo družbe, lahko udarili in ustanovili svoje. 

Medtem ko je ameriška zaskrbljenost zaradi zaključka širitve proti zahodu spodbudila naložbe v vojsko in imperij, so ljudje z vsega sveta prispeli z ladjami v njihova mesta, ki jih je gnalo isto načelo, ki je risalo vagone čez obzorje.

Odločitev za izstop iz družbe, odhod in začetek na novo z upanjem, da bomo drugje našli večjo blaginjo, je bila v mnogih pogledih najpomembnejša funkcija demokracije in republikanizma v ZDA že več kot stoletje.

V letu 2022 Balajija Srinivasana Knjiga stanje omrežja, to načelo demokracije kot izhoda postane osnova nove družbe, ki temelji na vrednotah decentraliziranih financ, kriptovalut in spleta3. 

Srinivasan je opisano kot "angel investitor". Je tudi nekdanji glavni tehnološki direktor za Coinbase in je od ustanovitve biotehnološkega podjetja leta 2007 sodeloval pri tehnoloških in kripto zagonskih podjetjih, od Camea do Ethereuma. 

Država omrežja opisuje Srinivasanov načrt o tem, kako in zakaj naj ljudje, ki so zavezani načelom neskončne meje in nespremenljivega denarja, ustanovijo državo na internetu. 

Tradicionalno nacionalne države poskušajo potegniti koherentno družbo pod nadzor države s poudarjanjem skupnega jezika, prepričanja ali kulturne prakse. Stanje omrežja je nekoliko drugačno.  

Stanje omrežja je socialno omrežje z:

• čut narodne zavesti,
• priznani ustanovitelj,
• sposobnost kolektivne akcije,
• osebna raven vljudnosti,
• integrirano kriptovaluto.

Druge značilnosti vključujejo soglasno vlado, omejeno s socialno pametno pogodbo, arhipelag množično financiranih fizičnih ozemelj, virtualno prestolnico in popis v verigi, ki dokazuje dovolj velik odtis prebivalstva, dohodka in nepremičnin, da se doseže merilo diplomatsko priznanje.

To ni neraziskano ozemlje v prostoru web3. »Pametno mesto« ali »blockchain mesto« so pojmi, ki bi se morali zdeti znani. Tudi tradicionalne nacionalne države imajo zgodovino ustanavljanja novih prestolnice or high-tech utopije v puščavi, ki naj bi spremenili družbo in način življenja posameznikov.

Tisto, kar razlikuje mrežno državo, je Srinivasanova pripravljenost ponuditi ideologijo transformativne spremembe, takšno, ki predstavlja anarhizem statistu in si predstavlja državo za anarhiste. 

Toda knjiga ni politični priročnik tehnokrata. To je politična razprava, ki poskuša začrtati srednjo pot med totalizirajočim levijatanom moderne države in kratkovidnostjo njenih konkurentov.

Pravzaprav je skoraj polovica knjige posvečena njenemu drugemu poglavju, katerega namen je poučevanje hitrega tečaja interpretativnih zgodovinskih metod. Predvsem niti zgodovina niti politična teorija tu nista prikazani kot domena objektivnih dejstev. Namesto tega si morajo ustanovitelji mrežne države prizadevati izpopolniti svoje razlago subjektivnih zgodovinskih perspektiv. 

Ti novi ustanovitelji morajo imeti predvsem interpretacijo zgodovine, ki umešča družbo in njene ljudi kot naslednike obstoječega reda. To je zato, ker novih »startup družb« ne more poganjati samo tehnološki genij, temveč tisto, kar Srinivasan opisuje kot moralne inovacije, ki so možne le, če so ustanovitelji nacionalne države razumeli svoje mesto na zgodovinski poti:

»Brez pristne moralne kritike establišmenta, brez ideološkega koreninskega omrežja, podprtega z zgodovino, je vaša nova družba v najboljšem primeru modni Starbucksov salon, zaprta skupnost, ki se razlikuje le po dobrinah, prigrizek, ki ga establišment poje v svojem prosti čas, brezdušna ničnost brez smeri razen potrošništva.«

Shranjevanje zgodovine v blockchainu

Čeprav je kritičen do naraščajočega milenarizma okoli podnebnih sprememb in gospodarske krize, je v srednjih treh poglavjih čutiti, da je trenutni red suverenih nacionalnih držav moralno in usodno zgrešen. Zato je potreba po ustvarjanju nove države in novega razumevanja zgodovine izjemno nujna.

V ta namen bi bila ena od zmogljivosti teoretičnega stanja omrežja izdelava glavne knjige verige blokov za sledenje in vzdrževanje kriptozgodovine. S povezovanjem zgodovinskih dokumentov z metapodatki, shranjenimi v verigi blokov, bi bilo mogoče potrditi ali zavrniti zgodovinske argumente. Takšen arhiv, predlaga Srinivasan, bi lahko predstavljal osnovo matematične teorije zgodovine. 

Pri Isaacu Asimovu Fundacija serije si je zamislil metodo modeliranja prihodnjih dejanj velikih populacij, znanost, ki jo je poimenoval "psihozgodovina". Zgodba sledi valovitim učinkom napovedi Harija Seldona, da bo Asimovljev izmišljeni imperij sčasoma padel in se umaknil trideset tisočletjem temne dobe. 

Srinivasan ne izgubi podobnosti s tem konceptom znanstvene fantastike. Pravzaprav piše, da s takšno knjigo »… bomo morda lahko razvili asimovsko psihozgodovino iz vseh podatkov, zabeleženih v knjigi evidenc, in sicer način za napovedovanje makroskopskega vedenja ljudi v določenih situacijah, ne da bi poznali vsako mikroskopsko podrobnost. .”

S tega vidika so vrzeli v našem razumevanju zgodovine (in prihodnosti) primerljive s tistimi vrzelmi, ki jih je že zapolnila sodobna znanost. Kvantno računalništvo in kriptografsko vzdrževano zgodovinopisje bosta stanju omrežja omogočila, da se bo izognilo zgodovinskim omejitvam svojih predhodnikov. 

Vestfalska nacionalna država je štiri stoletja prevladovala v zgodovini. Vzpon centraliziranega bančništva in fiksne valute je podmazal tirnice družbenemu, političnemu in gospodarskemu razvoju. Predstavljati si propad teh sistemov pomeni predstavljati eno najpomembnejših sprememb, ki so kdaj doletele človeško družbo. Zato mora sposobnost preživetja nove vrste države temeljiti na nekakšnem preobratu ali transformaciji pogojev, ki podpirajo tradicionalno državo in njen dediščinski kapital. 

Srinivasan predvideva prihajajoči konflikt med tremi stranmi, kar imenuje "tripolarni trenutek". Na eni strani tega tripartita je etatistična ideologija ameriškega esteblišmenta, liberalci, ki jih Srinivasan imenuje "prebudil kapital.” Poleg njih je tu še »komunistični kapital«, utelešen v totalizirajočem stanju kitajske komunistične partije. Končno je tu še »kripto kapital«, drugače imenovan »ljudje v omrežju«. 

V Srinivasanovi teleologiji propada se bo prebujeni kapital čedalje bolj spopadal z gospodarsko in politično krizo. Medtem ko se svet pod vodstvom ameriškega establišmenta sooča z realnostjo te prihodnosti, se bodo morale nacionalne države odločiti, ali se bodo spustile v anarhijo ali sprejele avtoritarno taktiko KPK. 

Navsezadnje je tripolarnost tega trenutka pravzaprav tekmovanje med nacionalno državo z vse bolj kitajskimi značilnostmi, grozečo anarhijo na Zahodu, in srednjo potjo, ki jo uteleša mrežna država. 

Stanje omrežja za vse

Dobra zagonska predstavitev predstavlja prepričljiv problem in rešitev, ki je možna, vendar brez potrebne naložbe trenutno nedosegljiva. Toda pogosto je pri teh predlogih razmerje med prepričljivim problemom in predlagano rešitvijo šibko. 

Na primer, lahko razmislimo o vprašanju, kot je "kako merimo privolitev upravljanih?" Ali "kaj je družbena pogodba« in »kaj so elitne institucije dolžne vsakemu državljanu (ali uporabniku)?« To so vprašanja, ki bi se lahko pojavila v družbi zagonskih podjetij in so zato pričakovana Stanje omrežja. 

Podpis "družbene pametne pogodbe" bi se lahko uporabil za signaliziranje uporabnikovega soglasja, da se upravlja. To dejanje podpisovanja pomeni dajanje določene stopnje nadzora skrbnikom, ki nato izvajajo avtoriteto nad uporabnikovim spoštovanjem zakonov in družbenih norm.

To bi lahko zadostovalo za moderiranje izključno spletne skupnosti. Toda Srinivasan piše, da obstaja domneva, da bi stanje omrežja postalo vse bolj prizemno. V knjigi je nejasno, kako družba zagonskih podjetij upravlja vse bolj fizično stanje omrežja. Srinivasan piše:

»Kratek odgovor je, da dolgo časa ne – to prepušča okoliški stari družbi, podobno kot centralizirana kripto borza sodeluje s tradicionalnimi organi kazenskega pregona brez povezave. Sčasoma, če in ko ta zagonska družba postane omrežna država - v smislu doseganja diplomatskega priznanja od zapuščine suverena - potem lahko potencialno prevzame fizične naloge kazenskega pregona."

Enako nejasno je, kako se bodo sprejemale odločitve v stanju omrežja. Srinivasanov opis, kako se uporabniki prijavijo in privolijo v upravljanje s pametno pogodbo, s čimer predajo določena pooblastila "skrbnikom", je pravzaprav eden redkih trenutkov v knjigi, kjer so na voljo podrobnosti o strukturi moči in vidikih odločanja stanje omrežja. 

Kot pri predstavitvi zagonskega podjetja, ki se trudi razložiti, kako izdelek rešuje prepričljiv problem, se Srinivasan trudi razložiti, kako se uveljavljajo pravila in sprejemajo odločitve. notri Država omrežja in v svoji javni vlogi je Srinivasan odkrito skeptičen glede konotacij demokracije. V knjigi svari pred interpretacijami zgodovine, »kjer se politična moč uporablja za premagovanje tehnološke resnice«.

Pravzaprav demokracija v knjigi ni pogosto omenjena in ko se omeni, je pogosto v posmehljivih narekovajih. »Demokracija« je za Srinivasan izraz, ki ga prebivalci države uporabljajo za utemeljitev vrst politik, ki so ustvarile podedovane finančne sisteme, hegemonijo fiat valute in vrsto redistribucije bogastva in moči, ki je majhni buržoaziji preprečila vstop v vrste ultra bogatih.

V tripolarnem boju med ameriškim establišmentom, KPK in ljudmi mreže je demokratični glas v političnih zadevah značilnost, ki se razlikuje med etatisti na Kitajskem in etatisti na Zahodu. Toda za Srinivasana je "glas" skozi "demokracijo" navsezadnje iluzija.  

Demokratična izbira, ki je najpomembnejša v stanju omrežja, je vsebovana v odločitvi o "opt-in" ali "opt-out" družbi. Če je ovira za vstop ali izstop dovolj nizka, potem bodo ljudje lahko glasovali tako rekoč »z nogami«. 

Če bi kdo bral Država omrežja brez kakršnega koli znanja iz prve roke o človeški družbi, potem bi jim lahko oprostili domnevo, da ni nobenih družbenih problemov, ki bi jih bilo mogoče rešiti, razen tistih, ki jih predstavljajo državni nadzor, podedovane finančne institucije, nejasne družbene pogodbe in mediji, ki zakrivajo in manipulirajo resnico o vsem naštetem. 

Če bi bilo tako, bi bila sreča, saj se Srinivasanova knjiga v veliki meri ukvarja z vprašanjem, kdo ima oblast in na kakšni podlagi. Poleg tega, če ima nekdo težave s tem, kako stvari potekajo v enem stanju omrežja, lahko prosto zapusti in gre v drugo ali pa začne povsem svoje.  

Toda težka vprašanja o moči ponavadi sledijo ljudem čez rob meje in čez. Tisti, ki izvirajo iz priseljencev, kot večina v ZDA, bi morali biti seznanjeni s to realnostjo. Ljudje, ki so zapustili stari svet za novega ali zapustili ustaljeno družbo v vzhodnih ZDA zaradi priložnosti na nestalnem zahodu, niso bili brez moči ali njenih spremljajočih izzivov.  

Eksperimentalne družbe, ki so nastale kot posledica opuščanja ustaljenega življenja v ZDA, so se nagibale k reprodukciji okrepljenih različic sistemov moči, ki so jim pred tem prevladovali. Verski redovi, ki so si prizadevali za družbo, ki bi jo vodili božji nauki, so postali izolirani in jim je prevladoval svetovni razred »izvoljenih«. Komunalna društva so se sčasoma vdala zahtevam dobička in trga. Tudi same ZDA, ki so nastale v revoluciji proti britanskemu modelu države in gospodarstva, so v pol stoletja po ustanovitvi sprejele oboje. 

Država omrežja je premišljeno in nujno delo v prostoru web3, ki ga sicer definira globoko zgrešene in neresne trditve družbene transformacije. Toda potrebno je več dela, da bi pojasnili, kako in za koga bo ta prihodnost obstajala. 

Za manjšino, ki ima kaj prihraniti in kaj investirati v prihodnost, so morda težka vprašanja o moči dejansko rešena kot subjekti mrežne države. Seveda so oni tisti, ki bi morali imeti oblast. Seveda so oni tisti, ki bi ga morali uporabljati. Toda za veliko večino ljudi na svetu, ki nimajo prednosti tega materialnega položaja, se lahko razumno vprašajo, kakšno vlogo bodo imeli v Srinivasanovem mrežnem stanju.

Za več informacij nas spremljajte Twitter in Google News ali poslušajte naš raziskovalni podcast Inovirano: Blockchain City.