Upodobitev starih Egipčanov v filmu in televiziji

Upodobitev starih Egipčanov v filmu in televiziji je bila dolga leta vir ogromnih polemik. V medijih je pogosto prikazan kot zelo evropski, brez trdnih dejanskih dokazov o tem. Gledam odnos med mediji in kolonialističnimi sporočili v filmu in televiziji ki se je uspela obdržati vse do danes.

Od Exodusa: Bogovi in ​​kralji do Mumije so temnopolti liki zloglasno izpuščeni iz ponovnih pripovedi ali izmišljenih zgodb. Najbolj razvpit primer je Kleopatra iz leta 1922. Zgodovinarji, egiptologi in antropologi so to pripisali več dejavnikom s ključno črto skozi vseskozi.

Egiptolog in pomočnik kustosa muzeja Bade v Kaliforniji Jess Johnson je o pojavu povedal v miselnem delu: »Egiptologija, preučevanje jezika, zgodovine, umetnosti in civilizacije starega Egipta, je disciplina, ki ima korenine v evropskem in ameriškem kolonializmu. To je disciplina, ki so jo zgradili tisti na oblasti, ki so jo prvotno ustanovili beli moški in so jo pogosto izkrivili, da bi ustrezala njihovim načrtom. Egiptologi ustanovitelji so stari Egipt opredelili skozi njegov odnos do Zahoda. Zahod je med zgodnjim oblikovanjem egiptologije kot discipline vključeval Francijo, Nemčijo in Britanijo; to so bile takrat kolonialne sile. Predvidevam, da so na zahodne učenjake vplivali kolonialistični načrti njihovih držav in njihova kulturna prtljaga, da bi poudarili ločitev starega Egipta od Afrike.«

Nadaljevala je: »Predlagala bi, da začetna ločitev starega Egipta od Afrike s strani evropskih učenjakov ni le pospešila kolonialistično agendo zanikanja »afriškega« Egipta, temveč je tudi okrepila utemeljitev suženjstva v Združenih državah z implicitnim nasprotovanjem ideji da je bila starodavna kultura Egipta afriška kultura. Kulturni okvir, znotraj katerega je obstajala zgodnja egiptologija, je ustvaril osnovo, iz katere bi lahko njeno dojemanje še naprej vplivalo na štipendijo. Ameriški učenjaki so prevzeli evropske definicije odnosa med Egiptom in Zahodom in to miselnost uporabili za podporo ozračja, ki spodbuja suženjstvo.«

S trenutnimi uglednimi glasovi, ki postajajo glasnejši o tem, zakaj se je ta upodobitev nadaljevala tudi po najbolj zloglasni evropski kolonialistični dobi, je bila neiskrena in dvolična interpretacija zgodovine s strani določenih Evropejcev tiste dobe opažena kot največji vzrok.

na Unescova konferenca leta 1974, zgodovinar in antropolog profesor Cheikh Anta Diop je izpodbijal predstavo več evropskih zgodovinarjev o tej zadevi in ​​njihovo prizadevanje za diskreditacijo Afrike. Diop je uporabil posebne zapise številnih grških in latinskih piscev, ki so takrat odšli v Egipt in opisali stare Egipčane. Posebej izbiranje evropskih pisateljev, da ne bi bili diskreditirani.

Med primeri je bil najbolj neposreden grški zgodovinar in filozof Herodot, ki je Kolhijce ob črnomorskih obalah opisal kot »Egipčane po rasi« in navedel, da so imeli »črno kožo in skodrane lase«.

Druga opomba je bil Apolodor, grški filozof, ki je Egipt opisal kot »deželo črnonogih«. Latinski zgodovinar Ammianus Marcellinus je rekel, da so »moški v Egiptu večinoma rjavi ali črni s suhim izsušenim videzom«.

Diop je v svojem pregledu tudi izjavil, da so se Egipčani celo opisali kot črnce in da so bile zelo podobne podobnosti med staroegipčanskim narečjem in sedanjimi jeziki v Afriki.

Kemet (Kmt), ime za stari Egipt, sedanji prevladujoči učenjaki omenjajo kot "črno" ali "dežela črncev". Zlasti nekateri evropski učenjaki so šli tako daleč, da so temu nasprotovali, ko so rekli, da se bolj nanaša na črno rodovitno zemljo, na kateri je kraljestvo sedelo zaradi Nila. Nekateri menijo, da je ta teorija pravilna, vendar nima nobenega dejanskega dokaza, saj je bila to dokončna razlaga besede.

Neprekinjen in neposreden napad na staroegipčansko zgodovino je dodatno razviden iz kipov, pri čemer so obrazne poteze, popularizirane med tistimi s temnejšo poltjo, skozi zgodovino pogosto uničene, z dokazi, da je bil zavezan prikrivanju rase tistih, ki so bili upodobljeni.

Komentiranje v Magazin Smithsonian o tem, kdo lahko pove zgodbo o starem Egiptu, je arheolog, egiptolog in nekdanji državni minister za starine v Egiptu dejal: »Ljudje so leta spali, zdaj pa so budni,« je dejal. »Prepričan sem, da imajo [zahodnjaki] nočne more o tem, kar se je zgodilo: prenašanje zgodovine in dediščine Afrike v svoje države brez pravice. Nimajo pravice do te dediščine v svoji državi nasploh."

Čeprav so obstajale predstave, da je bilo to, kar je bilo storjeno med kolonializmom, grozovito, voditelji držav nikoli niso izrekli posebnih opravičil (predvsem zaradi morebitnega precedensa za odškodnine), in kar je še pomembneje, ideologija, ki stoji za barbarskim prizadevanjem, je o neresničnih tropih, ki jih vključuje, ni govorjeno skoraj toliko, kot bi moralo.

Učinek valovanja, ki so ga imeli ti tropi v celotni družbi, je bil rutinsko uničujoč. Nadaljnje ohranjanje negativnih predstav po vsem svetu, pri čemer mnogi ne vedo, kako so nastali.

Govoriti Shadow & Act, je filmski zgodovinar Donald Bogle dejal o nenehnih stereotipnih prikazovanjih v Hollywoodu: "Pomembno je nenehno govoriti o tovrstnih stvareh in upajmo, da jih bomo sčasoma izkoreninili, vendar ne, ni izginilo."

Medijska in zabavna industrija imata označeno odgovornost za obveščanje občinstva in vprašati se moramo, ali naredimo dovolj, da razkrinkamo grozljive nianse, ki so ostale od kolonializma, pri čemer je beljenje starega Egipta glavni primer.