Kenijski prebivalci Samburuja se borijo za preživetje v prvi liniji podnebnih sprememb

Urad Združenih narodov za usklajevanje humanitarnih zadev (OCHA) je sporočil, da najmanj 4.2 milijona ljudi v sušnih in polsušnih deželah Kenije (ASAL) nujno potrebuje humanitarno pomoč sredi pete neuspešne deževne sezone in najhujše suše v državi. v štiridesetih letih. Pastirske skupnosti, kot je Samburu, ki živijo v severni Keniji in so za preživetje odvisne od živinoreje, so morale zaradi dolgotrajnih razmer prestati daljša obdobja skrajne revščine in hude negotovosti glede hrane.

Deževna sezona marec-maj 2022 je bila najbolj suha v zgodovini v zadnjih 70 letih in meteorološki oddelek napoveduje “bolj suhi pogoji od povprečja” za preostanek leta. Poginilo je več kot 2.4 milijona živine in 4.35 milijona ljudi so pričakovane med oktobrom in decembrom 2022 soočiti z akutno negotovostjo preskrbe s hrano.

Znanstveniki Nacionalne uprave za aeronavtiko in vesolje (NASA) so potrdili vlogo podnebnih sprememb, ki jih je povzročil človek, v dolgotrajni krizi, kenijski predsednik William Ruto pa je dejal, da Kenijci trpijo "posledice podnebnih izrednih razmer".

Skupnost Loigama v okrožju Samburu so ljudje, ki živijo v obupu. Upanje se je začelo zmanjševati, ko so njihove reke začele usihati, kar je ogrozilo njihovo živino in edini vir dohodka ter motilo njihov cenjeni avtohtoni življenjski slog.

Samburu je polnomadsko ljudstvo, predano ohranjanju svojih tradicionalnih običajev. Kultura, prehrana in način preživetja so prepleteni z njihovimi živalmi, ki jih sestavljajo govedo, koze, ovce, osli in kamele. Glede na to, da je prehrana Samburujev sestavljena predvsem iz mleka in občasno krvi njihovih krav, so za preživetje močno odvisni od svoje živine.

Ko je živina zdrava in ima ustrezno podlago za pašo, se samburu lahko udobno namesti na določenem območju.

Toda dandanes živalska trupla posejajo nerodovitna zemljišča, ki niso primerna za pašo ali rast vegetacije. Preživele živali se zadovoljijo s tistim, kar je ostalo – s posušenimi, sivimi grmi, ki nimajo veliko za ponuditi glede prehrane. Nacionalni organ za obvladovanje suše (NDMA) poroča, da sta »dehidracija in pomanjkanje krme povzročila, da je govedo [v Samburuju] postalo suho, z napeto kožo ter suhimi sluznicami in očmi«.

Za ljudi, katerih kultura in zgodovina sta bili prepojeni z gibanjem, je suša ustvarila uničujoč občutek stagnacije. Brezup je občasno odprl vrata apatiji.

Loonkishu Lemerketo, star 75 let, vsak večer brez upanja na boljši jutri nemočno opazuje, kako sonce zahaja nad pogorjem Mathew, postaja vse bolj šibek in utrujen.

»Zadnja tri leta nismo imeli padavin. Izgubili smo črede goveda, koz in ovac, preostalih nekaj pa je prešibkih, da bi nahranili svoje mladiče.«

Starešina Samburuja vpije, ko pokaže na tri mrtve kozličke, le nekaj metrov stran, ki so poginili, ker njihova dehidrirana mati ni mogla proizvajati mleka.

Nekoč – ne tako dolgo nazaj – je bila ta skupnost odvisna od mleka in krvi svoje živine kot primarnega vira prehrane. Mladi energični moški so iz svojih lokov izstreljevali puščice in prebadali ohlapno meso na vratu debelih krav, zajemanje krvi v glineni posodi ali kalabašu, nato pa so rano zapečatili z vročim pepelom.

»Kri in mleko sta nam bila vedno na voljo, tudi med sušo,« pravi Loonkishu. "Zdaj so živali prešibke."

Poraba mleka med Samburuji je popolnoma prenehala.

Loonkishu mi pove, kako je suša prekinila celotno prehranjevalno verigo. Pastirji se ne morejo več zanašati na svojo tradicionalno hrano, zaradi česar se morajo poglobiti v trgovino z živino in za nakup hrane prodajati svoje čaščeno govedo. In glede na njihove hude okoliščine ... jih pogosto izkoriščajo oportunistični trgovci, ki iščejo dober posel.

Zaradi skokovite inflacije cen hrane imajo omejena sredstva za nakup hrane.

»Včasih smo kupovali kilogram pšenične moke po 50 kenijskih šilingov, zdaj pa isto vrečko kupujemo za 120 kenijskih šilingov,« pojasnjuje Loonkishu. »Ker nimamo izbire, smo prisiljeni prodati svojo najboljšo živino na tržnici, da lahko kupimo živalsko krmo za naše druge živali in zase – samo da naletimo na še večjo frustracijo, ko nam na živinski tržnici ponudijo skoraj nič denarja. .”

A september 2022 Bilten zgodnjega opozarjanja za okrožje Samburu, ki ga je izdal nacionalni organ za obvladovanje suše (NDMA), razkriva, da »cene živilskih surovin še naprej strmo naraščajo, kar je posledica izpada pridelka v okrožju in sosednjih okrožjih. Cene živine ostajajo sezonsko pod povprečjem ... Razširjenost otrok, ki jim grozi podhranjenost, na podlagi družinskega MUAC [obseg sredine nadlakti] ostaja nad priporočenimi pragovi.«

Septembra 2022 je bilo 33 % otrok v Samburuju zmerno ali hudo podhranjenih, matere pa se pogosto odločijo, da se odrečejo obrokom, da lahko njihovi otroci jedo.

V mnogih primerih so ženske – same šibke in lačne, a obupane, da bi nahranile svoje družine in živali – prisiljene hoditi do 50 kilometrov, da bi našle trg za svojo živino. Toda s skromnimi sredstvi, ki jih prejmejo od prodaje njihovega dragocenega goveda, si kljub strogemu obroku lahko privoščijo le približno dva ali tri dni hrane.

In potem je tu seveda še problem vode.

Ženske v skupnosti Loigama (ki tradicionalno nosijo odgovornost prinašanja vode za svoje družine) morajo prehoditi vsaj 20 kilometrov do najbližjega vodnega vira in čakati v dolgih vrstah na žgočem soncu, da pridejo na vrsto za vodo iz toge ročne črpalke. Ko so njihove 20-litrske kanile končno polne, je čas za naporen pohod nazaj domov.

Z dojenčki, obešenimi čez sprednji del, in posodami, ki lahko tehtajo tudi do 50 funtov, pripetimi na hrbtu, se vračajo domov, utrujeni, z malo upanja na olajšanje. Vodne posode in jezovi so vsi usahnili.

Minuto stran od Loonkishujeve koče dehidriran osel vzame zadnji vdih – njegov mrtvi obraz se mirno usede v suh prah. Nemočna lastnica sedi ob svojem osličku – zbrana – a ne more skriti bolečine v očeh.

Srce parajoč konec za zvesto in prijazno spremljevalko, ki ji je bila zvesta vse dni v življenju in ji – mladi mamici – pomagala med sušo, z vsakodnevnim transportom vode in hrane, kar ji je omogočilo prehod neprevozne ceste, da bi se ob vsakodnevnih obveznostih čim hitreje vrnila k otrokom.

Tako kot drugi starši je morala sprejeti težko odločitev, da svoje otroke izpiše iz šole.

Ker nimajo programa šolske prehrane in hrane doma, nimajo več poguma, da bi opravili 42 kilometrov dolgo pot do osnovne šole Sereolipi in nazaj. Namesto tega ostanejo doma in skrbijo za svoje kamele in živino ter poskušajo biti koristni svojim staršem.

Življenje v vasi je postalo nevzdržno in nepredvidljivo, saj vsak član nemočno čaka na svojo usodo.

Številni pastirji so se odločili prehoditi na stotine kilometrov in s svojo živino prečkati okrožje Samburu, da bi poiskali pašo in vodo za svoje živali, vendar vedo, da bi se lahko prečkanje pogorja Mathew izkazalo za veliko bolj nevarno kot ostati tam, kjer so.

Ponavljajoči se komunalni konflikti in konflikti zaradi virov – zlasti v severnem Samburuju – preprečujejo dostop do pašnikov in napajališč.

Konflikti med ljudmi in divjimi živalmi so postali tudi divji, saj pastirji posegajo v živalske habitate v iskanju pašnikov in vode za svojo živino. En starešina mi pripoveduje, kako so njegovih sedemdeset ovac pobile hijene.

Divje živali – tako kot ljudstvo Samburu – se borijo za svoja življenja. Sloni umirajo z osupljivo hitrostjo, tako kot bivoli, zebre in žirafe. Oseminpetdeset zeber Grevy – 2 % najredkejših vrst zeber na svetu – je podleglo težkim razmeram v nekaj mesecih.

Prizadevanja za izgradnjo odpornosti za ljudi, živali in naravo, čeprav so opazna, ovirajo kumulativni učinki vse pogostejših, hujših in dolgotrajnejših sušnih razmer, z omejenim časom med epizodami, da si ranljivi ljudje opomorejo in se vrnejo nazaj.

Hijene in jastrebi so morda edina bitja, ki bodo imela nekaj koristi od krute in nezaslužene kazni, ki ne kaže znakov, da bo kmalu popustila.