Vrline umetne inteligence kot manjkajoča temeljna sestavina za odgovorno umetno inteligenco pravijo etika in pravo umetne inteligence

Ste krepostni?

Preden odgovorite na to vprašanje, razkrijmo pomen vrline in nato se lahko lotite usklajenega razlaganja svoje krepostnosti.

Prav tako boste morda presenečeni, ko boste izvedeli, da so vrline vse pogostejša tema na področju umetne inteligence (AI), zlasti na področju etike umetne inteligence in prava o umetni inteligenci. Najprej bom obravnaval nekaj osnov o vrlinah in nato prešel na najnovejša razmišljanja Vrline AI. Da, skratka, vrline umetne inteligence se razpredajo kot nekakšen predhodnik etične umetne inteligence in na koncu tudi prava umetne inteligence. Za moje stalno in obsežno splošno pokrivanje etike umetne inteligence in prava umetne inteligence glejte povezava tukaj in povezava tukaj, samo da navedem nekaj.

Najprej premislite, kaj je mišljeno s sklicevanjem na vrline in krepost.

Nekateri bi rekli, da je vrlina lastnost ali značilnost razkazovanja izjemne morale. Krepostna oseba se drži najvišjih etičnih ali moralnih standardov. Latinska beseda virtus so ga Rimljani domnevno uporabljali za poudarjanje moralne poštenosti in posebej hrabrega ali junaškega vedenja. Vse to so precej visoki koncepti in ključne konotacije, povezane s krepostjo.

V zgodovini je bilo precej prepirov o tem, kaj predstavlja jedro ali temeljne kamne vrline. Ali obstajajo trije ključni kamni, pet ključnih kamnov, deset ključnih kamnov ali koliko natančno bi jih lahko bilo?

Na primer t.i Kardinal vrline naj bi bile te štiri zapovedi:

1) Preudarnost

2) Trdnost

3) Zmernost

4) Pravičnost (pravičnost)

Morda bi morali razmišljati o svoji krepostnosti tako, da se preizkušate v resnem smislu samorefleksije na podlagi teh štirih ključnih kamnov. Ali izkazujete vrhunsko preudarnost? Kažete vrhunsko moč? Izkazujete vrhunsko zmernost? In ali v svojih prizadevanjih izkazujete vrhunsko poštenost (pravičnost)?

Upoštevajte, da ves čas trdim, da morate "predstaviti" te temeljne ukrepe. Ena stvar je morda skrivati ​​tiste v svojih mislih, povsem druga stvar pa je lahko priklicati te v dejanja in dejanja v resničnem svetu. Tukaj ne želimo obravnavati možnosti, da ste krepostni samo v svojem umu. Morate vzeti, kar je v vaših mislih, in to spremeniti v resničnost.

Pogovarjajte se, poleg tega morate resnično govoriti.

Drugi vidik je, da se ga morate verjetno držati vse pretehtanega niza temeljnih kamnov, da bi resnično bili krepostni. Če bi bil vrhunski v preudarnosti, vendar bi bil neuspešen ali celo zanič v ostalih treh, kot so trdnost, zmernost in pravičnost, se zdi, da ne moreš spodbujati, da si v resnici kreposten. To si le delno. Vztrajali bomo, da lahko samo, če se držite vseh takšnih predpisov, ponosno in glasno nosite zastavo krepostnosti. Tako samo izpolnjevanje enega, dveh ali treh od teh štirih pravil ne zadošča. Morda boste dosegli vse štiri.

Povišal bom predračun, zato je bolje, da se usedete za naslednji preobrat.

Raziskovalci, ki so preučevali seznam vrlin, ki so se zdele nekoliko pomembne med renesanso in drugimi zgodovinskimi obdobji, so primerni za trditev, da je bilo v tistem času sedem vrlin:

1) Ponižnost

2) prijaznost

3) Zmernost

4) Čednost

5) Potrpežljivost

6) Dobrodelnost

7) Pridnost

Če je bila ta srečna sedmerica res taka in če jih boste uporabili kot navedena merila krepostnosti, vas moram žal obvestiti, da je prejšnji seznam štirih zahtevanih vrlin razširjen na sedem. To pomeni, da medtem ko ste prej imeli le štiri, ki ste jih morali izpolnjevati, se zdaj morate boriti s neverjetnimi sedmimi.

Še enkrat začnite izvajati samorefleksijo teh sedmih ključnih kamnov.

Upam si trditi, da se letvica dviguje in dviguje. Morda ste sprva domnevali, da ste seveda krepostni, toda zdaj, ko se ovire nenehno pojavljajo na poti teh zdaj sedmih temeljnih kamnov, bo morda veliko težje pogumno razglasiti svojo sposobnost hvalisanja s krepostmi.

Število ključnih kamnov je lahko precej visoko.

Benjamin Franklin je slavno ugotovil, da je verjel, da obstaja trinajst ključnih kamnov za krepost, sestavljenih iz (kot je navedeno v njegovi avtobiografiji):

1) Zmernost

2) Tišina

3) Naročilo

4) Resolucija

5) Varčnost

6) Industrija

7) Iskrenost

8) Pravičnost

9) Zmernost

10) Čistoča

11) Umirjenost

12) Čednost

13) Ponižnost

Joj, to je zastrašujoč seznam.

Upoštevajte tudi, da vam nalagamo rokavico, ki trdi, da morate biti vsi ti ključni kamni in ne morete biti manj kot idealni na nobenem od njih. Gre za predlog vse ali nič. Lahko priznamo, da bi lahko bili delno kreposten, ker se drži nekaterih od trinajstih in ne vseh. Morda bi bili tudi pripravljeni priznati, da ste delno krepostni, če ste včasih popolnoma krepostni pri vseh, v drugih trenutkih pa ne dosežete takšne popolnosti.

Zlato zvezdo prejmejo samo tisti, ki vedno dosežejo vse ključne kamne.

Koliko nas lahko ustreza tej strogi definiciji?

Predvidevam, da če dvignete roko, da ste dosegli to raven realizacije, vam moramo prisrčno in čestitati. Naj vas obvestim, skeptiki in ciniki bodo zagotovo podvomili v iskrenost vaših trditev. Bodite pozorni.

Zdaj, ko imamo vrline tako rekoč na mizi, se morda sprašujete, kako so vrline povezane z etiko.

Veseli me, da ste vprašali.

Eno goreče prepričanje je, da vrline so tiste, ki spodbujajo etiko.

V tem obravnavanem okviru bodo vaše vrline spodbudile etična prizadevanja. Ergo, ko nekdo našteje seznam svojih etičnih načel ali pravil, so ta ocenjena kot resnično dobroverna le, če so tudi zakoreninjena v vrlinah. Vaše vrline vodijo k vaši podobi etike.

Predvidevam, da bi lahko pomagala priročna analogija.

Posadimo nekaj semen za vzgojo rož. Tla so bistvena za to, kako bodo te rože rasle. Morda bi bili pripravljeni reči, da je zemlja skupek vrlin, medtem ko so semena in cvetovi etika, ki izvira iz te temeljne podlage. Brez primerne posteljnine se nič drugega verjetno ne bo prijelo. Lahko klepetate ves dan o gojenju teh rož, toda če je zemlja slaba ali neprimerna za zadeve, ki so pri roki, boste morali pričakovati nepravilno cvetenje ali pa se bodo pojavile druge s tem povezane bolezni.

Lahko ugovarjate grobi analogiji. Samo želel sem razkriti vsesplošno mnenje o tej uganki vrline proti etiki. Zavedajte se, da bi nekateri rekli, da sta vrlina in etika eno in isto. Drugi bi rekli, da so drugačni. Med tistimi, ki trdijo, da so drugačni, obstaja tabor, ki navaja, da so vrline temelj, etika pa izhodišče (medtem pa obstajajo tudi drugi tabori z različnimi pogledi).

Da bi bilo očitno očitno, se vsi ne strinjajo s temeljnim in izvirnim načinom gledanja na te zadeve. Kljub temu bomo v tej posebni razpravi nadaljevali na tej podlagi. Zagotovo lahko na dolgo in dolgo razpravljate o takšni domnevni domnevi, vendar se vsaj zavedajte, da je to tukaj domneva in da je narejena zaradi preprostega plodnega diskurza.

Skratka, skovajmo to kot etika vrline oblikovanje.

Malce prestavljamo, razmišljamo o današnjem trendu okusne etične artikulacije in pontifikacije.

Dandanes poteka veliko razprav o etiki in se odkrito sprašujejo, katera etična pravila ali načela moramo upoštevati. To velja za to, kako se ljudje obnašajo. Poleg tega, kot boste videli čez trenutek, obstajajo predlagana etična pravila ali načela, ki bi jih morala upoštevati tudi umetna inteligenca.

Ulov premišljevanja o etičnih pravilih in etičnih načelih je v tem, da se morda osredotočamo na napačno stvar. Tisti v taboru etike vrlin bi trdili, da bi bilo pametneje, da se osredotočimo na vrline, namesto da bi se zapletli v neskončen seznam etičnih pravil in podobnega. Najprej popravite vrline, iz katerih bodo naravno izhajala etična pravila.

Če se vrnem k moji analogiji, se lahko ves dan zapletamo v burne razprave o rožah, ki jih želimo gojiti, a če najprej ne preučimo in se prepričamo, da imamo primerno zemljo, nobena od ambicij gojenja rož ne bo uresničena. veliko praktične uporabe. Predstavljajte si, da ste se odločili za kup rožic, ki se zdijo precej privlačne, vendar se izkaže, da po sajenju ta semena nikoli ne obrodijo, ker prst ni bila predhodno popravljena.

Lahko bi celo nakazali, da je nenehni hrup o tem, katera etična pravila upoštevati, postala nepotrebna obsedenost. Postaja vedno bolj vroče in bolj zapleteno. Po drugi strani pa se vedno bolj oddaljujemo od notranje resnice, da moramo najprej gledati na vrline.

V pronicljivem prispevku z naslovom Etika in vrlina raziskovalcev Manuela Velasqueza, Claire Andre, Thomasa Shanksa, SJ in Michaela J. Meyerja, podajajo to omembe vredno pripombo, da bi morda lahko obrnili vogalo tej trdovratnosti: »Na srečo je bila ta obsedenost z načeli in pravili pred kratkim izpodbijana. več etikov, ki trdijo, da poudarjanje načel ignorira temeljno komponento etike – kreposti. Ti etiki poudarjajo, da z osredotočanjem na to, kaj bi morali ljudje narediti ali kako naj bi ljudje ravnali, 'pristop moralnih načel' zanemarja pomembnejše vprašanje – kakšni bi morali biti ljudje. Z drugimi besedami, temeljno vprašanje etike ni 'Kaj naj storim?' ampak 'Kakšna oseba naj bom?' V skladu z 'etiko vrlin' obstajajo določeni ideali, kot sta odličnost ali predanost skupnemu dobremu, h katerim bi si morali prizadevati in ki omogočajo polni razvoj naše človečnosti” (objavljeno v Centru za uporabno etiko Markkula, Univerza Santa Clara ).

Morda se nejasno zavedate, da ima področje umetne inteligence veliko predlogov o načelih in pravilih etike umetne inteligence. Brez težav lahko najdete vse vrste in vrsto izrazitih etičnih zapovedi AI. Lahko bi rekli, da jih je prava ducata.

Šokantno, če hočete, je sestavljeno iz nedavnega brbotajočega izpodbijanja, da bi morda, samo morda, morali posvetiti ustrezno pozornost vrlinam umetne inteligence. Prenehajte z norim in besnim kazanjem s prstom na pravila in načela etike umetne inteligence in raje usmerite svojo vizijo k vrlinam umetne inteligence. Če nam uspe ugotoviti vrline umetne inteligence, bo ostalo preprosto (no, nekako ali vsaj bolj razumno).

Preden preskočim na temo o vrlinah umetne inteligence, bi rad najprej postavil nekaj bistvenih temeljev o umetni inteligenci in zlasti o etiki umetne inteligence in pravu o umetni inteligenci, s čimer bi zagotovil, da bo razprava kontekstualno smiselna.

Vse večja ozaveščenost o etični umetni inteligenci in tudi pravu o umetni inteligenci

Nedavno obdobje umetne inteligence je bilo sprva obravnavano kot AI za dobro, kar pomeni, da bi lahko uporabili AI za izboljšanje človeštva. Za petami AI za dobro prišlo spoznanje, da smo potopljeni tudi v AI za slabo. To vključuje umetno inteligenco, ki je bila zasnovana ali samospremenjena tako, da je diskriminatorna in omogoča računalniške izbire, ki povzročajo neupravičene pristranskosti. Včasih je umetna inteligenca zgrajena tako, medtem ko v drugih primerih zavije na to neugodno ozemlje.

Želim se popolnoma prepričati, da smo na isti strani glede narave današnje umetne inteligence.

Danes ni nobene umetne inteligence, ki bi bila čuteča. Tega nimamo. Ne vemo, ali bo inteligentna umetna inteligenca možna. Nihče ne more ustrezno napovedati, ali bomo dosegli čutečo umetno inteligenco, niti ali se bo čuteča AI nekako čudežno spontano pojavila v obliki računalniške kognitivne supernove (običajno se imenuje singularnost, glejte moj prispevek na povezava tukaj).

Vrsta umetne inteligence, na katero se osredotočam, je sestavljena iz nečuteče umetne inteligence, ki jo imamo danes. Če bi želeli divje špekulirati o čuteči AI, bi lahko šla ta razprava v radikalno drugačno smer. Čuteča umetna inteligenca bi bila domnevno človeške kakovosti. Morali bi upoštevati, da je čuteča umetna inteligenca kognitivni ekvivalent človeka. Še več, ker nekateri špekulirajo, da bi lahko imeli superinteligentno umetno inteligenco, je možno, da bi bila takšna umetna inteligenca na koncu pametnejša od ljudi (za moje raziskovanje superinteligentne umetne inteligence kot možnosti glejte pokritost tukaj).

Močno predlagam, da stvari ostanemo prizemljene in razmislimo o današnji računalniški nečuteči umetni inteligenci.

Zavedajte se, da današnja umetna inteligenca ni sposobna »razmišljati« na kakršen koli način kot človeško razmišljanje. Ko komunicirate z Alexo ali Siri, se lahko pogovorne zmogljivosti zdijo podobne človeškim zmogljivostim, vendar je v resnici, da so računske in nimajo človeškega spoznanja. Najnovejša doba umetne inteligence je v veliki meri uporabljala strojno učenje (ML) in globoko učenje (DL), ki izkoriščata ujemanje računalniških vzorcev. To je privedlo do sistemov umetne inteligence, ki imajo videz človeku podobnih nagnjenj. Medtem pa danes ni nobene umetne inteligence, ki bi imela vtis zdrave pameti in niti kognitivnega čudenja močnega človeškega razmišljanja.

Bodite zelo previdni pri antropomorfiziranju današnje umetne inteligence.

ML/DL je oblika ujemanja računalniških vzorcev. Običajni pristop je, da zbirate podatke o nalogi odločanja. Podatke vnesete v računalniške modele ML/DL. Ti modeli poskušajo najti matematične vzorce. Ko najde takšne vzorce, če jih najde, bo sistem AI uporabil te vzorce, ko bo naletel na nove podatke. Ob predstavitvi novih podatkov se za sprejemanje trenutne odločitve uporabijo vzorci, ki temeljijo na »starih« ali zgodovinskih podatkih.

Mislim, da lahko uganete, kam to vodi. Če so ljudje, ki so sprejemali vzorčne odločitve, vključevali nenaravne pristranskosti, je verjetno, da podatki to odražajo na subtilne, a pomembne načine. Računalniško ujemanje vzorcev strojnega učenja ali globokega učenja bo preprosto poskušalo ustrezno matematično posnemati podatke. Sam po sebi ni videti zdrave pameti ali drugih čutečih vidikov modeliranja, izdelanega z umetno inteligenco.

Poleg tega se razvijalci umetne inteligence morda ne zavedajo, kaj se dogaja. Skrivnostna matematika v ML/DL bi lahko otežila odkrivanje zdaj skritih pristranskosti. Upravičeno bi upali in pričakovali, da bodo razvijalci umetne inteligence testirali potencialno zakopane pristranskosti, čeprav je to težje, kot se morda zdi. Obstaja velika verjetnost, da bodo tudi z razmeroma obsežnim testiranjem pristranskosti še vedno vgrajene v modele za ujemanje vzorcev ML/DL.

Lahko bi nekoliko uporabili slavni ali zloglasni pregovor smeti-v smeti-ven. Stvar je v tem, da je to bolj podobno pristranskosti, ki se zahrbtno vnesejo kot pristranskosti, potopljene v AI. Algoritem odločanja (ADM) AI aksiomatično postane obremenjen z neenakostmi.

Slabo.

Vse to ima zelo pomembne posledice za etiko umetne inteligence in ponuja priročno okno v pridobljene izkušnje (še preden se zgodijo vse lekcije), ko gre za poskus zakonodaje umetne inteligence.

Poleg uporabe etičnih predpisov umetne inteligence na splošno obstaja ustrezno vprašanje, ali bi morali imeti zakone, ki bi urejali različne uporabe umetne inteligence. Na zvezni, državni in lokalni ravni se zbirajo novi zakoni, ki zadevajo obseg in naravo oblikovanja AI. Prizadevanje za pripravo in sprejetje takih zakonov je postopno. Etika umetne inteligence služi vsaj kot vmesna vrzel in bo skoraj zagotovo do neke mere neposredno vključena v te nove zakone.

Zavedajte se, da nekateri odločno trdijo, da ne potrebujemo novih zakonov, ki pokrivajo AI in da naši obstoječi zakoni zadostujejo. Vnaprej opozarjajo, da bomo, če bomo sprejeli nekatere od teh zakonov o umetni inteligenci, ubili zlato gos z zajezitvijo napredka v umetni inteligenci, ki ponuja ogromne družbene prednosti.

V prejšnjih stolpcih sem obravnaval različna nacionalna in mednarodna prizadevanja za oblikovanje in uveljavitev zakonov, ki urejajo umetno inteligenco, glejte povezava tukaj, na primer. Pokril sem tudi različna načela in smernice etike umetne inteligence, ki so jih opredelili in sprejeli različni narodi, vključno na primer s prizadevanji Združenih narodov, kot je Unescov sklop etike umetne inteligence, ki ga je sprejelo skoraj 200 držav, glej povezava tukaj.

Tukaj je koristen temeljni seznam etičnih meril ali značilnosti umetne inteligence v zvezi s sistemi umetne inteligence, ki sem jih že natančno raziskal:

• Preglednost
• Pravičnost in pravičnost
• Nezlobnost
• odgovornost
• Zasebnost
• Dobrotje
• Svoboda in avtonomija
• Zaupajte
• Trajnostni razvoj
• Dostojanstvo
• Solidarnost

Ta načela etike umetne inteligence naj bi resno uporabljali razvijalci umetne inteligence, skupaj s tistimi, ki upravljajo prizadevanja za razvoj umetne inteligence, in celo tistimi, ki na koncu izvajajo in vzdržujejo sisteme umetne inteligence.

Vse zainteresirane strani v celotnem življenjskem ciklu razvoja in uporabe umetne inteligence so obravnavane v okviru spoštovanja že vzpostavljenih norm etične umetne inteligence. To je pomemben poudarek, saj je običajna predpostavka, da morajo »samo koderji« ali tisti, ki programirajo umetno inteligenco, upoštevati pojme etike umetne inteligence. Kot je bilo že poudarjeno v tem dokumentu, je potrebna vas, da zasnuje in uporabi umetno inteligenco, za kar pa mora biti cela vas seznanjena in spoštovati predpise etike umetne inteligence.

Pred kratkim sem pregledal tudi Listina pravic AI kar je uradni naslov uradnega dokumenta ameriške vlade z naslovom »Blueprint for an AI Bill of Rights: Making Automated Systems Work for the American People«, ki je rezultat enoletnega prizadevanja Urada za znanost in tehnološko politiko (OSTP). ). OSTP je zvezni subjekt, ki služi za svetovanje ameriškemu predsedniku in izvršnemu uradu ZDA o različnih tehnoloških, znanstvenih in inženirskih vidikih nacionalnega pomena. V tem smislu lahko rečete, da je ta listina pravic AI dokument, ki ga je odobrila in potrdila obstoječa Bela hiša ZDA.

V listini o pravicah umetne inteligence je pet ključnih kategorij:

• Varni in učinkoviti sistemi
• Algoritemska diskriminacijska zaščita
• Zasebnost podatkov
• Obvestilo in pojasnilo
• Človeške alternative, premislek in rezerva

Skrbno sem pregledal te predpise, vidite povezava tukaj.

Zdaj, ko sem postavil uporabne temelje za te sorodne teme o etiki umetne inteligence in pravu o umetni inteligenci, smo pripravljeni, da skočimo na omamno temo o vrlinah umetne inteligence.

Vrline umetne inteligence se prilagajajo za pomoč etični umetni inteligenci

Ko govorim o vrlinah AI, se zavedajte, da sem ne govorimo o čuteči AI.

Če (ali bi nekateri trdili kdaj) ko dosežemo čutečo umetno inteligenco, bi lahko čuteča umetna inteligenca imela nabor vrlin ali pa tudi ne. Lahko se prepiramo, dokler se krave ne vrnejo domov, ali bo čuteča umetna inteligenca vključila svoj videz vrlin ali ne. Nekateri strokovnjaki bi vztrajali, da so vrline element samo človeštva, ki bo v celoti in nedvomno odsoten iz čuteče umetne inteligence.

Drugi strokovnjaki razglašajo ravno nasprotno, namreč da bo čuteča umetna inteligenca seveda imela vrline. V zadnjem primeru bi nas moralo skrbeti, kako zagotoviti, da ima čuteča umetna inteligenca prave vrste vrlin. Morda lahko naše vrline vnesemo v AI, ki postane čuteč. Če to ne bo delovalo, bomo upali, da je čuteča umetna inteligenca dovolj pametna, da bo spoznala pomen vrlin in jih na lastno željo razkrila.

Vrti se ta vrtiljak.

Z današnjega vidika bi rad naše oči usmeril na sodobno nečutečo umetno inteligenco.

V provokativnem raziskovalnem dokumentu z naslovom »Ogrodje, ki temelji na vrlinah za podporo uvajanja etike umetne inteligence v prakso«, avtor Thilo Hagendorff predlaga, da uporabimo etika vrline in posledično bi lahko prišli do prepričanja, da obstajajo štiri temeljne vrline AI:

1) Pravičnost

2) Iskrenost

3) Odgovornost

4) Skrb

Prispevek navaja, da so številne etične pobude določile sklope načel in standardov za dober tehnološki razvoj v sektorju umetne inteligence. Vendar je več raziskovalcev etike umetne inteligence opozorilo na pomanjkanje praktične realizacije teh načel. Po tem je etika umetne inteligence doživela praktičen obrat, vendar brez odstopanja od načelnega pristopa. Ta članek predlaga dopolnitev načelnemu pristopu, ki temelji na etiki vrlin. Opredeljuje štiri »osnovne vrline umetne inteligence«, in sicer pravičnost, poštenost, odgovornost in skrb, ki vse predstavljajo posebne motivacijske nastavitve, ki predstavljajo sam predpogoj za etično odločanje na področju umetne inteligence« (v Filozofija in tehnologija, 2022. junij).

Kako so nastale štiri vrline AI?

Po mnenju raziskovalca je izvedljivo preučiti množico etičnih predpisov umetne inteligence in se skoraj vrniti v to, kaj bi bile temeljne vrline umetne inteligence. Vse, kar morate storiti, je malo premišljene analize in močvirje lahko spremenite v nekaj lepega in urejenega. Kot rečeno: »Ko preberemo vsa ta načela, lahko z uporabo redukcionističnega pristopa in združevanjem v skupine izločimo štiri osnovne vrline, ki pokrivajo vse« (ibid).

Vključeni so različni grafikoni in slike, ki kažejo na to, da bi lahko štiri vrline umetne inteligence razlagali kot sestavljene iz teh utelešenj, ko gre za načela ali pravila etike umetne inteligence:

• AI Virtue of Justice: Etični predpisi AI vključujejo algoritemsko pravičnost, nediskriminacijo, ublažitev pristranskosti, vključenost, enakost, raznolikost itd.
• AI Virtue of Honesty: Etični predpisi AI vključujejo preglednost, odprtost, razložljivost, interpretabilnost, tehnološko razkritje, odprto kodo, priznavanje napak in napak itd.
• Vrlina umetne inteligence odgovornosti: Etični predpisi umetne inteligence vključujejo odgovornost, odgovornost, odgovornost, ponovljivost, zakonitost, natančnost, upoštevanje dolgoročnih tehnoloških posledic itd.
• AI Virtue of Care: Etični predpisi AI vključujejo neškodljivost, škodo, varnost, zasebnost, zaščito, previdnost, skrite stroške, dobrodelnost, dobro počutje, trajnost, mir, skupno dobro, solidarnost, socialno kohezijo, svobodo, avtonomijo, svobodo, soglasje itd.

Če se postavite v kožo, da morate izvajati to vrsto obratnega inženiringa, je to tisto, kar je raziskovalni članek predlagal, da bi bilo treba mentalno izvesti: »Ali vrlina A opisuje značajske dispozicije, ki jih bodo, ko jih ponotranjijo izvajalci umetne inteligence, intrinzično motivirale, da delujejo v način, ki "samodejno" zagotavlja ali poveča verjetnost, da bodo rezultati njihovih dejanj med drugim povzročili tehnološke artefakte, ki izpolnjujejo zahteve, ki jih določa načelo X? Ali na kratko, ali se vrlina A prevede v vedenje, ki bo verjetno privedlo do rezultata, ki ustreza zahtevam načela X?« (ibid).

Verjetno je varno reči, da morda ne bomo vsi prišli do enakih zaključkov.

Zdi se, da je dovolj prostora za trditev, da določeno načelo etike umetne inteligence sodi v neko določeno vrlino umetne inteligence ali razumno umeščeno v kakšno drugo, ali da morda sodi v več kot eno itd. v civiliziranem in lepo vzgojenem tonu (ni potrebe po preklopu v jezne polarizirajoče tesnobe).

Lahko greste še globlje v to rezanje in rezanje, tako da izmislite dodatne vrline umetne inteligence poleg navedenih štirih in podate utemeljeno trditev, da obstaja še več vrlin umetne inteligence. Predvidevamo, da bi lahko tudi poskusili zmanjšati število na samo tri ali dve vrlini umetne inteligence, čeprav bi vas to verjetno postavilo na precej majavo filozofsko in napol nepraktično podlago.

Preden začnete pretirano analizirati štiri vrline umetne inteligence, morate vedeti, da raziskovalna naloga navaja, da obstajata še dve dodatni drugega reda Vrline umetne inteligence, ki pridejo v mešanico. Dve dodani vrlini AI drugega reda sta:

Zdi se, da so sestavljeni iz:

• Vrlina preudarnosti z umetno inteligenco: Etični predpisi umetne inteligence vključujejo razmišljanje sistema 1, implicitne pristranskosti, favoriziranje v skupini, sebične pristranskosti, vrzeli med vrednotami in dejanji, moralno nezavzetost itd.
• AI Virtue of Fortitude: Etični predpisi AI, ki vključujejo situacijske sile, vplive vrstnikov, avtoritete itd.

Utemeljitev ali podlaga za ti dve vrlini umetne inteligence drugega reda delno temelji na tej ideji: »Čeprav lahko obe vrlini pomagata premagati omejeno etičnost, hkrati omogočata, da živimo v skladu z osnovnimi vrlinami. Individualne psihološke pristranskosti in situacijske sile lahko ovirajo ravnanje pravično, pošteno, odgovorno ali skrbno. Preudarnost in odločnost sta odgovora na številne sile, ki lahko omejujejo osnovne vrline umetne inteligence, pri čemer je preudarnost usmerjena predvsem na posamezne dejavnike, medtem ko odločnost obravnava nadindividualna vprašanja, ki lahko škodijo etično odločanju pri raziskavah in razvoju umetne inteligence« (ibid).

Vse povedano, če lahko poskusim povzeti predlagani niz vrlin umetne inteligence, so naslednje:

• Justice
• poštenost
• odgovornost
• ki
• previdnost (drugega reda)
• Trdnost (drugega reda)

Ki so običajno sestavljeni iz te povezave z etičnimi pravili ali načeli umetne inteligence:

• AI Krepost pravičnosti: Etični predpisi AI vključujejo algoritemsko poštenost, nediskriminacijo, ublažitev pristranskosti, vključenost, enakost, raznolikost itd.
• AI Vrlina poštenosti: Zapovedi etike umetne inteligence vključujejo preglednost, odprtost, razložljivost, interpretabilnost, tehnološko razkritje, odprtokodnost, priznavanje napak in napak itd.
• AI Vrlina odgovornosti: Predpisi etike AI vključujejo odgovornost, odgovornost, odgovornost, ponovljivost, zakonitost, natančnost, upoštevanje dolgoročnih tehnoloških posledic itd.
• AI Virtue of Care: Etični predpisi AI vključujejo neškodljivost, škodo, varnost, zasebnost, zaščito, previdnost, skrite stroške, dobrodelnost, dobro počutje, trajnost, mir, skupno dobro, solidarnost, socialno kohezijo, svobodo, avtonomijo, svobodo, privolitev itd.
• AI Krepost preudarnosti (drugi red): Etični predpisi umetne inteligence, ki vključujejo razmišljanje Sistema 1, implicitne pristranskosti, favoriziranje v skupini, sebične pristranskosti, vrzeli med vrednotami in dejanji, moralno nezavzetost itd.
• AI Vrlina trdnosti (drugi red): Etični predpisi AI, ki vključujejo situacijske sile, vplive vrstnikov, avtoritete itd.

Živahno razpravo o vsem tem je zlahka spodbuditi k dejanjem.

Prepričan sem, da nekateri od vas trenutno že besijo zaradi ene ali druge ponujene vrline AI. To ni vrlina, nekateri morda kričijo. Ni ustrezno ubesedeno, nekateri boste morda jokali. Lahko bi nastalo precejšnje kričanje.

Med različnimi pričakovanimi kritikami in pomisleki, ki jih raziskuje raziskava, je ena, ki se mi zdi še posebej opazna, povezana s klasičnimi vpletenimi vprašanji, osredotočenimi na agenta proti dejanju. Stališče, osredotočeno na agenta, je v bistvu, da želimo, da je agent ali igralec določenega mišljenja, medtem ko se stališče, osredotočeno na dejanja, osredotoča na dejanja, ki se izvajajo.

Morda bi nekateri rekli, da se vrline umetne inteligence bolj nanašajo na vidike, osredotočene na agencijo ali agenta, medtem ko je etika umetne inteligence bolj na sestavine, osredotočene na dejanja. Želimo, da so razvijalci umetne inteligence in sistemi umetne inteligence zakoreninjeni v vrlinah umetne inteligence kot vrsti »miselnosti« (programiranje v primeru umetne inteligence), dejanja razvijalcev umetne inteligence in dejanja umetne inteligence pa so predstavljena prek etičnih predpisov umetne inteligence. .

Obstaja tudi nevarnost, da bodo nekateri to napačno predstavili, kot da uporaba vrlin umetne inteligence pomeni, da umetna inteligenca nikoli ne bo storila ničesar narobe. Ali pa se bomo morda zapletli v snovanje vrlin AI in medtem izgubili izpred oči načela ali pravila etike AI. Veliko motivacij je mogoče pričarati za spodkopavanje vrlin umetne inteligence kot ogrodja, ki bodisi ne prinese veliko dobrega ali pa je še slabše, tako da moti in zmede delo, ki bi ga premaknjeni komentator morda res moral opraviti.

zaključek

Ali potrebujemo vrline AI?

In če je tako, ali bodo koristne in toplo sprejete s strani tistih, ki so že prepojeni z etiko umetne inteligence, ali pa bodo vrline umetne inteligence videti kot podvajanje, lažna vaba, nadležna motnja ali kako drugače prikazane kot nekaj mikavnega, a neprimernega drobca že pretirana prizadevanja, da bi etično umetno inteligenco spravili v misli in roke podjetij, ki razvijajo in uporabljajo umetno inteligenco.

Številni zagovorniki etike umetne inteligence so že preobremenjeni s tem, da vodijo podjetja pripravijo do tega, da jim prisluhnejo, in tiste, ki sprejmejo umetno inteligenco, da resno razmislijo o etičnih zapovedih umetne inteligence (za moje poročanje o odborih za etiko umetne inteligence glejte povezava tukaj, in za analizo izgorelosti delavcev za tiste, ki nosijo zastavo etičnega umetne inteligence, glejte povezava tukaj). Lahko si predstavljate, da bi bila pogosta reakcija na AI Virtues ta, da je krožnik že poln pravil AI Ethics, zato jih v celoti zaužijmo, preden se podamo v stratosfero AI Virtues.

Protiargument je, da smo nehote preskočili ali zanemarili osnove. AI Vrline bi morale biti že zdavnaj določene. Čeprav ure ne moremo zavrteti nazaj, lahko poskusimo nadoknaditi izgubljeni čas. Enake mogočne mehanizacije nad etiko AI lahko zagotovo absorbirajo zapoznelo vključitev vrlin AI.

Pridi k temu, nehaj se pritoževati.

Friedrich Nietzsche je rekel: "Posedovanju vrline ne pripisujemo posebne vrednosti, dokler ne opazimo njene popolne odsotnosti pri našem nasprotniku." Potem bi se lahko strinjali, da je pojav AI za slabo je sprožilo ne le naše spoznanje o potrebi po etiki umetne inteligence, ampak je prav tako (ali bi moralo) spodbuditi naš apetit in morebitno sprejemanje vrlin umetne inteligence.

Zadnjo besedo o tem ima Marko Tulij Ciceron, rimski državnik, za katerega naj bi vzkliknil: »Sovražnik je znotraj vrat; boriti se moramo z lastnim razkošjem, lastno neumnostjo, lastno kriminalnostjo.« Vidite, slabosti so že v vratih umetne inteligence in morda bomo morali povečati pozornost na vrline, da bi preprečili naraščajočo plimo zla.

AI Vrline potrpežljivo, a vztrajno čakajo pred vrati.